Posts from the ‘Guerres et massacres’ Category

26 DÉCEMBRE 1862 LA PLUS GRANDE EXECUTION DE MASSE AUX USA : LA PENDAISON COLLECTIVE DES 38 GUERRIERS SIOUX !

26 DÉCEMBRE 1862 LA PLUS GRANDE EXECUTION DE MASSE AUX USA : LA PENDAISON COLLECTIVE DES 38 GUERRIERS SIOUX ! | IDLE NO MORE France | Scoop.it
idlenomorefrance’s insight:

 26 DÉCEMBRE 1862 : PENDAISON COLLECTIVE DES 38 GUERRIERS SIOUX !

En mémoire du 26 DÉCEMBRE 1862 un groupe de personnes du peuple Dakota à cheval ont fait le voyage annuel de la réconciliation à Mankato Park afin de rappeler dans les consciences , les 38 hommes qui ont été pendus à proximité du site il y a près de 150 ans. Cette pendaison a été le plus grande exécution de masse dans l’histoire des États-Unis, elle met un terme sanglant à la guerre du Dakota qui a débuté au début de l’été de la meme année 1862 et qui opposait la Nation Première Sioux de l’est du Dakota aux Etats-Unis d’Abraham Lincoln, un des quatre pères fondateurs des USA.

Le 26 Décembre 1862, 38 Dakotas guerriers sioux furent pendus aux États-Unis, cela est devenu depuis la plus grande exécution de masse et qui le reste encore aujourd’hui.
Ils ont été pendus à Mankato, dans le Minnesota.
Abraham Lincoln avait ordonné à son général d’user de la plus grande violence à l’égard des populations des nations premières du Dakota , il a signé les papiers pour l’exécution de 39 hommes Dakota, 38 ont été pendus , un homme a été gracié et deux ans plus tard deux chefs sioux capturés furent pendus eux aussi.

Le conflit qui à conduit les guerriers sioux sur le chemin de la guerre que l’on a appelé la Sioux Uprising est survenue suite à la proclamation des traités signés en 1851 entre les Nations premières, qui pour pacifier les relations avec les Etats-Unis , cédaient une partie de leur territoire du Dakota aux Etats-Unis qui devait les acheter en contre-partie.
Mais les États-Unis n’ont pas donné suite à leur accord sur le traité de 1851. Ils n’ont eut de cesse de violer purement et simplement les accords passés avec les Nations premières Lakota, ce qui c’est caractérisé immédiatement par le fait que les autorités coloniales étasuniennes implantées au Dakota n’ont pas donné les rations alimentaires promises et que les paiements ont été fait très en retard et de façon déloyale aux agents natives. Cet argent du pour l’achat de la terre qui était détenue par les États-Unis depuis.
En conséquence il y a eut une grande famine, car les accords si ils avaient été respectés auraient pu permettre aux premières nations de cultiver le reste de leurs terres.
Aussi quand les familles natives du Dakota ont commencé à mourir de faim , les guerriers sioux sont entrés en révolte, ils ont au départ infligés aux colons et à l’armée des revers. Les guerriers se sont révoltés afin qu’ils puissent nourrir leurs familles, suite a un énième irrespect commis à leur égard.
Aujourd’hui encore beaucoup falsifient cette histoire pour donner un beau rôle à Lincoln.

Emmanuelle Bramban pour IDLE NO MORE France

Publicités

Les Lakotas méritent des excuses pour Wounded Knee, il ya 120 ans

En Rolo Mark Anthony, Décembre 27, 2010

Les lakotas désirent des excuses pour le massacre de wounded-knee d’il ya 120 ans. Le 120e anniversaire du Massacre de Wounded Knee nous rappel la brutale bataille du gouvernement américain contre les Indiens d’Amérique.
Dans la matinée du 29 décembre 1890 dans le Dakota du Sud, le 7e Calvaire les États-Unis a attaqué une communauté Lakota qui campait le long de Wounded Knee Creek. Les soldats ont indistinctement tués plus de 150 Lakota dont la plupart d’entre eux étaient des femmes et des enfants et dans la bataille environ 30 soldats sont également morts de tir provenant de leur propres bataillons.

Beaucoup d’historiens considèrent ce bain de sang à l’extrémité triste des guerres indiennes. Pour faire place à la conquête de l’Occident blanc, l’armée américaine a subjugué les nations indiennes, et le Congrès les a forcés à abandonner la plupart de leurs terres par des traités sous la contrainte. Mais l’échec de l’Amérique à la hauteur de sa part du marché alimentaire, de vêtements et d’autres dispositions – conduit à des troubles indiennes grande.

Au tournant du 20e siècle,. l’Occident a été obtenu pour les colons blancs. les tribus indiennes ont été, pour la plupart, démoralisés et oublié.

Mais les guerres indiennes ne se termine pas sur les bords glacés de Wounded Knee Creek. L’Amérique a poursuivi ses efforts pour maîtriser l’Indien avec de nouvelles stratégies.

Une politique de privatisation des biens des Indiens a permis a augmenté blanc accaparement de terres. Les tribus ont perdu des millions de la superficie. La pratique oppressive de l’envoi de jeunes Indien, au large des pensionnats blancs est resté en vigueur. Des milliers d’enfants indiens ont été retirés de leur foyer et envoyés dans les écoles de type militaire visant à «tuer l’Indien, mais sauver l’homme. »

Dans les années 1950, le président Eisenhower a signé une loi visant à démanteler le système de réservation tribales. «Cessation indienne » couper les dispositions des traités, tels que les soins de santé et d’autres services essentiels aux tribus comme les Menominee, Klamath et Potawatomi.

Dans le milieu des années 1970, le Congrès a finalement déchiqueté la politique de licenciement indienne – qui permet de récupérer les tribus nation.

Dans les dernières décennies, les tribus se sont réaffirmées.

Ils ont appelé les tribunaux de la nation pour forcer le gouvernement fédéral dans la défense des droits des traités, et les tribunaux ont largement fait.

Les tribus ont demandé la fin de la corruption au sein du Bureau des Affaires indiennes, l’institution fédérale chargée de superviser les services de financement et à des tribus, ce qui a conduit à la réforme mesurables.

Et sur le plan culturel et spirituel, les Indiens d’Amérique font revivre leurs langues, coutumes et religions, qui Washington a interdit.

Mais Washington n’a pas encore établi le record historique de droite.

Dans les jours qui ont suivi le massacre de Wounded Knee, l’armée américaine a décerné des médailles d’honneur à vingt de leurs soldats. Les Indiens ont exhorté le gouvernement fédéral à dépouiller ces médailles. Mais non seulement le gouvernement refuse de retirer les médailles, il refuse également de présenter des excuses pour le génocide qu’il a infligées.

Pour les Indiens d’Amérique qui ne signifie qu’une chose: les guerres indiennes sont loin d’être terminée.

Source: http://www.progressive.org/

 

-Merci à Patricia pour sa relecture et son aide apporté au contenu.

Le massacre de Wounded Knee « 29 décembre 1890 »

Le 29 décembre 1890, sur la réserve Lakota de Pine Ridge dans l’état du Dakota du Sud. Environ 200 amérindiens de la tribu Lakota Miniconjou (dont plusieurs dizaines de femmes et des enfants) ont été tués par l’armée des États-Unis. Le terme « massacre » a été employé par le général Nelson A. Miles dans une lettre du 13 mars 1917 au commissaire aux affaires indiennes.

Wounded Knee est situé sur la réserve indienne de Pine Ridge dans le sud-ouest Dakota du Sud. La population en Juillet 2007 était de 354 âmes. Pour une superficie: 1,72 km². ce qui fait 220 personnes par km² environ.

  • Au-dessous du seuil de pauvreté (81,0%)
  • Au-dessus du seuil de pauvreté (19,0%)
  • Ultérieurement :

    Dans les années précédent ce massacre, le gouvernement américain a continué à contraindre les Lakotas ont renoncer à plusieurs de leurs terres. Les grands troupeaux de bisons, ainsi que beaucoup des espèces de base du régime alimentaire des Sioux, avaient été chassés presque jusqu’à l’extinction. Le Congrès n’a pas maintenu ses promesses fait par traités pour nourrir, loger, habiller et protéger les terres des réserves de l’empiétement des colons et des mineurs d’or. D’où l’agitation qui montera petit à petit dans les réserve.

    Le 17 décembre, quelques trois cents Minnecoujous quittent leur village près de Cherry Creek et se mettent en route vers le sud. Le 19, ils sont rejoints par une cinquantaine de Hunkpapas en fuite après la mort de Sitting Bull. Le groupe de Big Foot est surtout composé de femmes et d’enfants, de malades ou de vieillards. Il y a moins de cinquante hommes en état de combattre. Les Indiens ont des chariots pour transporter leurs tipis et leurs maigres bagages.
    Le 28 décembre, dans l’après-midi, alors qu’ils abordent la butte de Porcupine, les Lakotas aperçoivent en contrebas un camp de l’armée. Quatre cavaliers avec un drapeau blanc descendent vers les soldats et entrent en pourparlers avec eux. Ce sont des éléments du 7ème régiment de cavalerie reconstitué après la mort du général Custer sur les rives de la Little Bighorn River, quatorze plus tôt. Le major Samuel M. Whitside demande que Big Foot vienne en personne, mais le vieux chef est atteint de pneumonie et ne peut se déplacer.

    Les soldats conduisent les Indiens à Wounded Knee Creek, que les Lakotas appellent « Chankpe Opi Wakpala ». Les soldats font établir le camp indien près du ruisseau et installent leurs tentes tout autour. Ils ont deux canons Hotchkiss à tir rapide qu’ils mettent en position.
    Durant la nuit, le colonel James W. Forsyth arrive avec le reste du 7ème de cavalerie et des éléments des 1er et 2ème régiments d’artillerie. Deux canons supplémentaires qui sont placés en position de tir vers le camp indien. Durant toute la nuit, les soldats soumettent Big Foot et les principaux guerriers à un interrogatoire serré à propos de leur participation à la bataille de Little Bighorn.

    Le 28 décembre 1890 un détachement de la 7e régiment de cavalerie des États-Unis commandée par le major Samuel M. Whitside intercepté Spotted Elk (Big Foot) et une bande de 350 de ses partisans Lakota Minaconjou et Lakota Hunkpapa près de Porcupine Butte et les escortaient à 8 km à l’ouest.

    Samuel M. Whitside


    Le reste du 7e régiment de cavalerie est arrivé dirigé par le colonel James Forsyth et entouré le camp soutenu par quatre canons Hotchkiss. ( Les canons Hotchkiss sont capables de tirer des obus explosifs  à un taux de cinquante par minute.)

    le colonel James Forsyth

    Les Sioux répondu par l’affirmative à Wovoka , un prophète Paiute qui avait promis la disparition de l’homme blanc et un retour des terres indigènes et les buffles , si certains rites et les danses ont été effectuées . Ces rites, connu sous le nom Ghost Dance suscité une grande inquiétude et une peur certainement chez les Blancs et conduit à l’intervention des forces fédérales.

    Un phénomène a balayé l’Ouest américain en 1888 par saint homme Paiute Wovoka du Nevada .. Wovoka, fils de la mystique Tavibo, a attiré sur les enseignements de son père et sa propre vision lors d’une éclipse du soleil. Il a commencé la diffusion de la «évangile», qui allait être connu sous le nom de Ghost Dance Religion. Il a affirmé que la terre serait bientôt périr, puis revivre dans un état pur et autochtones, à être hérités par les Indiens, y compris les morts, pour une existence éternelle libérer de la souffrance.

    LA DANSE GHOST

    par GaryMinshall

    Le petit brave battait son tambour

    plus de 4000 se sont joints a eux.

    Et la lune rouge montré son étrange lueur

    Comme la danse des GHOST BEGIN

     

    Ils ont chanté et dansé pour le buffalo

    Que leur passé longtemps échappé

    Et les braves héros qui est venu pour les sauver

    Que sera de retour enfin

     

    Ils ont chanté leurs chansons de la Washita

    Tachée de sang d’un crique de sable

    Et ceux gratuite à Wounded Knee

    Et de ces nouvelles terres PEAKS MONTAGNE

     

    Ils ont chanté leurs chansons de la victoire

    de la vallée et par le passage

    De la dernière cage de l’homme Long Haired

    Lors de la bataille de l’herbe grasse

     

    Ils avaient agitent leurs bras comme des aigles voles

    Leur chemise ornée de CROW

    Et la fumée se lèvent et remplir le ciel

    ET le vent aurait soufflent doucement

     

    Et quand la lune cachait son vissage

    ET Est serait de montrer que c’est dim.

    Les tambours stop et des larmes courent

    et la danse de ghost a été faite.

     

    DROIT D’AUTEUR: MINSHALL GARY


    Le prophète Paiute Wovoka

    Le Chef Sitting Bull a été tué par la police de la réserve lors de son arrestation (le 15 Décembre 1890) , et quelques centaines de Sioux ont quitté leur réserve à Pine Ridge , en cherchant à se cacher dans les Badlands. Classé comme hostiles parce qu’ils avaient quitté la réserve , les Indiens rassemblés autour de chef Big Foot ( atteint d’une pneumonie ). Il ont insallé leur campement pour la nuit près de Wounded Knee Creek , les Indiens ont été encerclés et ont été presque désarmé dans la matinée du 29 Décembre, les soldats sont rentré dans le camp pour désarmer les Sioux. Le reste du 7e régiment de cavalerie est arrivée et entouré le camp soutenu par quatre canons Hotchkiss.

    Une version des faits affirme que pendant le processus de désarmement des Sioux, une tribu sourds nommé Black Coyote était réticent à abandonner son fusil en prétendant qu’il avait payé cher pour cela.
    Une bagarre éclat, Black Coyote a refusé de donner son fusil, il était sourd et n’avait pas compris l’ordre fusil et un coup est tiré qui a abouti à la mise à feu  du 7ème de cavalerie et des canons Hotchkiss indistinctement de tous les côtés, des hommes, des femmes et des enfants meurent, ainsi que certains de leurs propres soldats collègues. Ces guerriers Sioux quelques qui avaient encore des armes a commencé à tirer en arrière à la troupe d’attaque, qui a rapidement éteindre le feu Sioux. Les survivants ont fui, mais les cavaliers US les ont poursuivi et tué dont beaucoup n’étaient pas armés.



  • Il y a eu environ 200 hommes, femmes et enfants des Sioux Lakota qui ont été tués et 51 blessés (4 hommes, 47 femmes et enfants dont certains sont morts plus tard) selon certaines estimations situent le nombre de morts à 300.  Vingt-cinq soldats sont également morts, trente-neuf ont été blessés (6 des blessés meurent aussi). certains ont été tués à plus d’un miles du camp .On pense que beaucoup ont été victimes de tirs amis que chaos a eu lieu à courte distance dans des conditions chaotiques. Il a été signalé que quatre enfants ont été retrouvées vivantes, enveloppées dans des châles de leur mère  décédée.
  • Yellow Bird

    Photographie du cadavre gelé de l’homme-medecine Yellow Bird, 4 jours après le massacre de Wounded Knee. il est visible que le cadavre a été retourné, et le fusil placé intentionnellement pour montrer que les indiens avaient été les agresseurs.
    © George Trager
    Smithsonian Institution

    Le 31 décembre, une équipe vient ramasser les blessés, accompagnée par le docteur Charles A. Eastman, un médecin santee. Ils sont entassés dans un chariot et amenés dans l’église de Wounded Knee. La plupart mourront. Des Indiens parcourent le champ du massacre ramassant des morts et des blessés, sauvant plusieurs enfants.
    Deux jours plus tard, une équipe de l’armée vient enterrer les morts. Une petite fille de quelques mois est retrouvée vivante près de sa mère morte. Elle est adoptée par le général Leonard W. Colby. Les Indiens qui l’avaient recueillie l’avaient appelée « Zintkala Noni », Lost Bird (Oiseau Perdu).

    Les morts, officiellement cent cinquante-quatre personnes, sont jetés dans une fosse commune. Il est certain que toutes les victimes du massacre ne sont pas là. Certains ont été ensevelis secrètement par leurs parents. Beaucoup d’autres sont morts de leurs blessures. Près de quatre cents personnes suivaient Big Foot. Il y a eu environ soixante-dix survivants. Le chiffre de trois cents morts, généralement avancé, est donc vraisemblable.
    Pendant que les fossoyeurs sont à l’oeuvre, des soldats s’emparent de « souvenirs » dans le camp dévasté et jusque sur les cadavres, en particulier des robes et des chemises des esprits qui seront revendus à des musées, à des collectionneurs. Plusieurs scalps sont pris. Un photographe, George E. Trager, fait de nombreuses photos des cadavres gelés.
    Le 4 janvier 1891, une semaine après le massacre, Frank L. Baum, éditorialiste du Aberdeen Saturday Pioneer écrivait : « Le Pioneer avait déjà déclaré que notre sécurité dépendait de la totale extermination des Indiens. Les ayant maltraités depuis des siècles, nous aurions mieux fait, afin de protéger notre civilisation, de continuer dans cette voie et de rayer de la surface de la terre ces créatures indomptées et indomptables ».
    Le Congrès accordera vingt et une Médailles d’honneur, la plus haute distinction militaire américaine, pour « bravoure exceptionnelle » à des soldats qui avaient participé au massacre.

    Wounded Knee
    Soldats posant devant les cadavres gelés et la fosse commune après le massacre de Wounded Knee.
    © George Trager
    Smitsonian Institution

    Mort du Chef Big Foot Lakotas Miniconjous tué lors de ce massacre.

    Big Foot
    Photographie du chef Big Foot gelé, 4 jours après le massacre de Wounded Knee
    © George Trager
    Smithsonian Institution

     

     


    Ils ont dit:
    Black Elk(1863-1950), l’homme médecine, Oglala Sioux:
    «Je ne savais pas alors combien était terminé. Quand je regarde en arrière maintenant de cette haute colline de ma vieillesse, je vois encore des femmes et des enfants massacrés couché entassés et dispersés tout le long du ravin tortueux aussi clair que lorsque je les ai vus avec les yeux des jeunes. Et je peux voir que quelque chose est mort dans la boue sanglante, et fut enterré dans le blizzard. populaire de rêve où il mourut. C’était un beau rêve…. pays cerceau l’est brisée et dispersée. Il est pas de centre de plus, et l’arbre sacré est mort. « (Source: Black Elk Speaks, c. 1932)


    American Horse(1840-1908); chef Sioux Oglala,:

    «Il y avait une femme avec un bébé dans ses bras qui a été tué alors qu’elle touchait presque le drapeau de trêve … Une mère a été abattu avec son bébé, l’enfant ne sachant pas que sa mère était morte était encore de soins infirmiers … Le les femmes alors qu’ils fuyaient avec leurs bébés ont été tués ainsi que, tout au long shot … et après que la plupart ils avaient tous été tués un cri a été faite que tous ceux qui n’ont pas été tués ou blessés doivent sortir et ils seraient en sécurité Little. garçons … sont sortis de leurs lieux de refuge, et dès qu’ils furent en vue un certain nombre de soldats les ont encerclés et massacrés entre eux là-bas.


    Edward S.Godfrey, capitaine; commandant le 7ème de cavalerie :
  • (Godfrey était un lieutenant capitaine Benteen pendant la bataille de Little Bighorn)
    • Hugh Mc GinnisPremier bataillon, Commandant du 7ème de cavalerie:
    • le général Nelson A. Miles qui a visité les lieux du carnage, après une journée de blizzard trois, a estimé qu’environ 300 enveloppée de neige formes sont éparpillés sur la campagne. Il a aussi découvert avec horreur que les enfants démunis et les femmes avec bébés dans leurs bras avaient été chassés jusqu’à deux miles de la scène originale de rencontre et de couper sans pitié par les cavaliers. A en juger par l’abattage sur le champ de bataille il a été suggéré que les soldats tout simplement devenu fou furieux. Car qui pourrait expliquer un tel mépris impitoyable pour la vie?Comme je le vois la bataille a été plus ou moins une question de combustion spontanée, déclenchée par une méfiance réciproque .

  • L’entrée du cimetière.

     

    Le monument aux victimes du massacre de Wounded Knee 1890, où seulement  43 noms sont inscrits…

     

    Le site a été désigné comme National Historic Landmar

    Le Wounded Knee Museum de Wall est entièrement dédié à cet événement, s’appuyant sur des écrits, des peintures et des dessins, s’efforçant d’apporter des preuves concrètes pour mieux comprendre ce tragique épisode, qui marqua symboliquement la fin de 3 siècles de résistance indienne.

    Lien: The Museum WOUNDED KNEE

    23 soldats du 7ème de Calvalerie ont reçu la médaille d’honneur suite à ce massacre d’hommes, de femmes et d’enfants sans défense

    L’armée des États-unis donna vingt trois Médailles d’Honneur, sa plus haute distinction, pour ce massacre. Native activistes ont demandé à l’état Américain  de retirée ces distinctions, comme ils dissent «se sont des Médailles de déshonneur».Selon William tribu Lakota Hawk Thunder « , la médaille d’honneur est destinée à récompenser les soldats qui agissent héroïquement. Mais à Wounded Knee, ils ne montrent pas l’héroïsme; ils ont fait preuve de cruauté. » En 2001, le Congrès national des Indiens d’Amérique ont adopté deux résolutions condamnant les Médailles d’Honneur et récompenses a appelé le gouvernement des États-Unis de les annuler.

    A ce jour, les médailles n’ont toujours pas été retirées aux soldats.

    Une pétition circule afin que le gouvernement Américain retire ces médailles !

    Signez là cela ne prend que quelques secondes > voir ici


    Dewy Beard .. survivant Wounded Knee parle …


    Il aimait à parler du passé … En Lakota, il a été appelé Maza Wasee – Iron Tail – et des années après le massacre, le général Nelson Miles l’avait invité à Washington et a présenté Beard à un certain nombre de responsables militaires. Parmi ceux qu’il rencontrait était l’amiral George Dewey, héros naval de la baie de Manille et de la guerre hispano-américaine. Plus tard, il a formé son propre nom en prenant un vieux Sioux pseudo-Barbe – et en l’ajoutant au nom de l’amiral.

    «A dix-huit, Beard [né en 1857] a été parmi un groupe de guerriers qui avaient traversé la Little Bighorn dans les derniers instants de la bataille. [Maintenant] à trente-trois ans, lui et sa famille campaient dans le village de Big Foot. . Des années plus tard, le dernier survivant des deux Lakota Custer et de Wounded Knee longuement parlé de la lutte dans l’enceinte du conseil, au sujet du vol du village Miniconju dans le ravin Beard a parlé par un interprète, qui ont tous deux résumés et l’a cité directement:
    « La lutte pour le pistolet a été courte, le museau pointé vers le haut vers l’est et le coup est parti. En un instant, une salve suivie que d’un seul coup, et les gens ont commencé à tomber. Il a vu tout le monde roulait et coups de pied sur le sol. Il avait l’air sud-est et qu’il ne savait pas ce qu’il allait faire. Il avait un seul couteau. Il regarda vers l’est et vu les soldats tiraient sur les Indiens et à reculons et le tir. Sa pensée fut de se précipiter sur les soldats et de prendre une arme à feu d’un . d’entre eux, il se précipita vers l’ouest pour obtenir une arme à feu Alors qu’il était en cours d’exécution, il ne pouvait rien voir de la fumée;. travers les clivages, il pouvait voir les boutons de cuivre des uniformes, il se précipita vers un soldat dont le canon reposait sur l’épaule de Dewey et a été libéré quand la bouche est près de son oreille, et il lui assourdi pendant un certain temps. Puis il a saisi l’arme et l’a arraché du soldat. Quand il a pris le pistolet, il tira son couteau et a poignardé le soldat dans le du sein … Alors que Dewey était sur ce soldat, d’autres soldats tiraient sur lui, mais le manqua et tué des soldats de l’autre côté. Quand il s’est relevé, il courut droit au milieu des soldats vers le ravin, et il était le dernier Indien d’aller dans le ravin. Les soldats tiraient sur lui de presque toutes les directions, et ils l’ont abattu … Dewey essayé d’obtenir le ravin et a réussi à se mettre sur ses pieds … à droite sur le bord du ravin, sur du côté sud ont été des soldats tirer sur les Indiens qui étaient en cours d’exécution dans le ravin, des coups des soldats ressemblait pétards et de la grêle dans une tempête, un grand nombre d’Indiens ont été tués et des blessés, là-bas …
    « Quand il est allé au fond du ravin, il vit beaucoup de petits enfants gisant dans le ravin. Il était maintenant assez faible de ses blessures. Maintenant, quand il a vu tous ces petits enfants couché mort dans leur sang, son sentiment était que même si il a mangé l’un des soldats, il ne serait pas apaiser sa colère … Les Indiens savaient tous que Dewy a été blessé, mais ceux dans le ravin lui voulait les aider. Alors, il a combattu avec sa vie pour défendre son propre peuple. Il prit son courage de le faire -. «J’ai été très faible et maintenant tombé» Un homme avec une blessure par balle dans la mâchoire inférieure avait une ceinture de cartouches, dont il a offert Beard et demandé d’essayer de les aider à nouveau.
    «Quand il m’a donné des cartouches, je lui ai dit que j’étais gravement blessé et très faible, trop. Alors que j’étais couché sur mon dos, j’ai regardé dans le ravin, et j’ai vu ces femmes, filles et petites filles et les garçons à venir, je vu des soldats des deux côtés de la pousse ravin à eux jusqu’à ce qu’ils avaient tué chacun d’eux.  »

    « Il a vu une jeune femme d’entre eux à venir, les pleurs et en criant: » Maman! Mère! Elle a été blessée sous son menton, à proximité de sa gorge, et la balle lui avait traversé une tresse de ses cheveux et mis une partie dans la plaie, puis la balle était entrée par la face avant de l’épaule et passa à l’arrière côté. Sa mère avait reçu une balle derrière elle. Dewey était assis et il la pria de venir à lui. Quand elle est venue près de lui, elle tomba sur le sol. Il la saisit par la robe et l’attira à lui sur ses jambes. Lorsque les femmes qui les soldats tiraient sur obtenu un passé peu de lui, il dit à cette fille de les suivre sur la piste, et elle est allée jusqu’à la ravine.

    .. »Il se leva et suivit le ravin, il a vu beaucoup de morts, femmes et enfants couchés dans le ravin Quand il est allé un peu plus haut, il entendit chanter; aller un peu plus loin, il tomba sur sa mère qui se déplaçait lentement, très grièvement blessé, elle avait le revolver d’un soldat dans sa main, et se balancent comme elle est allée Dewey ne sais pas comment elle l’a eu quand il a attrapé à elle, elle dit: «Mon fils, passer par moi…; Je vais tomber maintenant.  » Comme elle montait, les soldats des deux côtés de la prise de vue ravin à elle et l’a tuée. « Je suis retourné le feu sur eux, la défense de ma mère. Quand j’ai tiré sur les soldats en direction du nord, j’ai regardé en arrière à ma mère et elle avait déjà tombé. J’ai passé à droite sur de ma mère morte et a rencontré un homme qui descendait le ravin qui a été blessé au genou …
    « Dewey a été blessé alors que son bras droit a été désactivé, il place le pouce de sa main droite entre ses dents et a porté son Winchester sur son épaule gauche, puis il a couru vers l’endroit où il a entendu dire que Lance White [son frère] a été tué . Pendant qu’il courait, il a vu beaucoup de femmes et d’enfants se trouvant le long du ravin, certains vivants et des morts. Il a vu des jeunes gens juste au-dessus, et il les traiter, en leur disant de prendre courage et faire tout leur possible pour défendre les femmes «J’ai, dit-il,.. ‘une mauvaise blessure et ne suis pas en mesure de les défendre, je ne pouvait pas diriger le pistolet, et alors il a dit aux jeunes gens de cette façon, il était maintenant dans le ravin, absolument comme un feu de prairie quand il atteint pinceau et de l’herbe …, c’était comme la grêle qui descend;. un feu terrible a été concentré sur eux maintenant et rien ne pouvait être vu de la fumée dans le fond du ravin, les balles soulevé plus de poussière que ya de la fumée , de sorte qu’ils ne pouvaient pas voir les uns les autres.
    «Quand Dewy venu dans la« fosse », il a vu Lance blanc sur haut de la berge, et roulait sur le bas vers le point de descendre dans le ravin. Il a été grièvement blessé et dans un premier temps a été à moitié mort, mais plus tard repris . de ses blessures Quand Dewey entra dans la «fosse», il a trouvé son frère William Horn Cloud couchée ou assise contre le coup de la banque à travers le sein, mais encore vivant, mais il est mort ce soir « Juste au moment où j’ai vu mon frère blessé William. , j’ai vu White Lance glisser vers le bas de la banque et de se présenter par William. Puis William White dit Lance, « poignée de main avec moi, j’ai le vertige maintenant« Bien qu’ils aient eu cette conversation, Dewey dit: «Mes chers frères, soyez des hommes et prenez courage. Il ya quelques minutes, notre père nous a dit de cette façon, et vous l’avez entendu. Notre père nous a dit que le peuple tout le monde né du même père et la mère, lorsque toute grande tragédie arrive, il vaut mieux que tous les d’entre eux devraient mourir ensemble que celui qu’ils doivent mourir à différents moments, un par un … »
    « White Lance et William a serré la main Puis White Lance et Dewey ont levé leur frère et lui se tenait sur ses pieds;.. Puis ils lui ont placé sur l’épaule de White Lances blanc de Lance a été blessé en plusieurs endroits et la faiblesse de la perte de sang, mais il a réussi en portant William au fond du ravin … Dewey dit qu’ils maintenant entendu le canon Gatling Hotchkiss ou à tirer sur eux le long de la rive. Maintenant il est passé de ces gens qui meurent un medley de chansons de mort … Chacun chante un autre chant de mort s’il le souhaite. Le chant de mort est l’expression de leur désir de mourir. Il est également un requiem pour les morts … »À ce moment, je n’ai pas pu faire autre chose et j’ai pris un repos, dire à mes frères se donner du courage.  » Le canon a été coulée dans leurs plans et de ventiler les banques qui ont été octroi d’une protection à la lutte contre les Indiens … Le Hotchkiss avait été prise de vue rapide et un Indien s’était tuée par elle. Son corps a été pénétré dans le creux de l’estomac par un shell Hotchkiss, qui a déchiré un trou dans son corps de six pouces de diamètre. L’homme était insensible, mais respiré pendant une heure avant sa mort … »Dans ce même endroit il y avait une jeune femme avec une perche à la main et un manteau noir à ce sujet. Quand elle le relever, les soldats de sifflet et de crier et versez dedans volées. Une femme ici a parlé à barbe et lui dit de venir chez eux et les aider. Il a répondu qu’il allait rester où il était et faire un combat pour eux, et qu’il ne se souciait pas s’il a été tué, pour les nourrissons étaient tous morts aujourd’hui, et il voudrait mourir parmi les nourrissons. Quand il disait cela, les soldats ont tous été furieux de tir … « Dewey recoucha dans le même petit creux et rechargé son fusil, les soldats en face de lui tiraient sur lui alors qu’il était rechargement Alors qu’il était rechargement, il entendit un cavalier à venir le long au bord du ravin -.. Entendait les pieds chutes. Cet homme comme il est venu a donné des ordres à des hommes qu’il supposait étaient de tirer sur les femmes dans la fosse d’une fusillade a été immédiatement ouverte sur les …
    « Le soleil se couchait;. Il était assez près le coucher du soleil … Il a vu cinq Oglala Sioux à cheval, il les a appelés, mais ils ont eu peur et s’est enfui, mais il a continué à appeler et d’aller jusqu’à ce qu’ils se sont tous levés encore et il est venu sur eux. Il est allé avec eux un peu, et bientôt il a rencontré son frère Joseph qui venait vers eux à cheval. Dewey a demandé, «Où vas-tu? ‘ Joe a répondu: «Tous mes frères et les parents sont morts, et je dois aller et être tué, trop, donc je suis revenu. » Dewey dit: «Tu ferais mieux de venir avec nous; ne pas y aller, ils sont tous tués, et les cinq Oglalas rejoint la barbe dans le même appel. Maintenant, les Oglalas laissé ces deux frères. Le Joe descendit de son cheval et dit Dewey pour obtenir le. Dewey était couvert de sang. Il monta sur le cheval et Joe marchait lentement. Après un peu, monté par rapport Indien est arrivé derrière eux. Les trois se rendirent ensemble au cours de White Clay Creek …
    « Petit enfant de Dewey, Wet Feet, est décédé suite dans le prochain Mars. Cet enfant a été infirmière de sa mère morte, qui a été tiré dans la poitrine. Il ingestion de sang et de vomi et ce n’a jamais été ainsi, était toujours malade jusqu’à ce qu’il meurt. »


    Sources:

    http://rainessecretgarden.blogstream.com/

    fr.wikipedia.org et en.wikipedia.org

    http://www.usa-decouverte.com

    http://www.larousse.fr/encyclopedie/

    Facebook/Wanbli Tate

    Massacre de Sand Creek

    Le 29 novembre 1864, le Colonel John Chivington et ses 700  cavaliers attaquèrent le camp indien qui comptait 500 personnes, guerriers mais aussi femmes, vieillards et enfants. Au terme des combats, près de 270 indiens furent massacrés, contre 15 tués et 50 blessés pour les soldats américains. La violence du massacre entraîna une remise en question de la politique américaine d’extermination des amérindiens.

    Chiving1

    Colonel John Chivington

    Selon les termes du Traité de Fort Laramie de 1851, conclu entre les États-Unis et les tribus Cheyennes et Arapahos, on reconnaissait à ces derniers la propriété d’un vaste territoire comprenant les terres comprises entre les rivières North Platte et Arkansas et situées de l’est des Montagnes Rocheuses, à l’ouest du Kansas. Cette région comprenait, ce qui aujourd’hui forme le sud du Wyoming, le sud-ouest du Nebraska, l’est du Colorado, et l’extrême ouest du Kansas. La découverte d’or en novembre 1858 dans les Montagnes Rocheuses du Colorado conduisit à une ruée vers l’or d’émigrants blancs sur les terres des tribus. La découverte de l’or amena environ 100.000 prospecteurs dans les rocheuses. Les terres Cheyennes furent alors envahies en dépit du traité de Fort Laramie.Les représentants du territoire du Colorado firent pression sur les autorités fédérales afin que soient redéfinies les limites territoriales des terres indiennes.

    Les Chefs Black Kettle, White Antelope, Lean Bear, Little Wolf, Tall Bear et Left Hand cheyennes du sud et quatre Arapahos, Little Raven, Storm, Shave-Head, et Big Mouth signèrent le traité de Fort Wise avec les États-Unis. Traité qui stipulait qu’ils cédaient  la plupart des terres qui leur avaient été concédées par le traité de Fort Laramie. Des Cheyennes et des Lakotas, mécontents des chefs qui avaient signé ce traité et le désavouant, refusèrent de se plier à ses contraintes.

    Le 28 novembre1864, partant de Fort Lyon, le colonel Chivington avec les 1e et 3e régiments de cavalerie du Colorado, ainsi qu’une compagnie du 1e régiment de volontaires du Nouveau-Mexique, mènent un raid sur le campement indien. Dans la nuit , les soldats et miliciens s’enivrent aux alentours du camp. Le lendemain matin, Chivington ordonne à ses troupes d’attaquer. Un officier, le capitaine Silas Soule, refuse de suivre les ordres et demande à ses hommes de ne pas ouvrir le feu. Le reste des troupes attaque immédiatement, sans égards pour le drapeau des États-Unis flottant sur le camp, ni pour un drapeau blanc qui est brandi peu après les premiers coups de feu. Les soldats de Chivington massacrent la plupart des indiens présents, souvent désarmés.

    Une source Cheyenne rapporte qu’environ 53 hommes et 110 femmes et enfants ont été tués. Bon nombre des cadavres sont mutilés, et pour la plupart ce sont des femmes, des enfants et des vieillards. Chivington et ses hommes coiffent leurs armes, leurs chapeaux et leur équipement de scalps et différents morceaux humains, y compris des organes génitaux, avant d’aller afficher publiquement ces trophées de bataille à l’Apollo Theater et au saloon de Denver. Quelques soldats arborant avec cynisme des parties de corps humain indiens comme des trophées.

    Entre les effets de la boisson et le chaos résultant de l’assaut, la plupart de ces pertes sont imputables à des tirs amis.  Les estimations des pertes indiennes sont de 150 à 200 morts, principalement des femmes et des enfants. Lorsque Chivington rédige son témoignage qui est plus tard produit devant un comité du Congrès des États-Unis, il estime que le nombre d’indiens tués se situe plutôt entre 500 et 600, et que la grande majorité d’entre eux étaient des hommes.

    Les cavaliers emportèrent une centaine de scalps qui furent exposés à l’opéra de Denver… Dans son rapport au gouverneur du Colorado, Chivington nota qu’il avait tué 500 Indiens, détruit 130 cabanes et capturé 500 mules et chevaux.

    le témoignage  de ses hommes sur ce massacre oblige la tenue d’une enquête sur l’incident, qui conclut que Chivington a mal agi. Soule et les hommes qu’il commandait témoignent contre Chivington devant la cour martiale. Chivington dénonce Soule comme un menteur, et celui-ci est assassiné plus tard par un homme qui a servi sous le commandement de Chivington à Sand Creek. Certaines rumeurs de l’époque impliquent Chivington dans la réalisation de cet assassinat.

    Chivington est condamné pour sa participation à ce massacre, mais il a déjà quitté l’armée, et l’amnistie générale qui succède à la guerre de Sécession fait que des accusations criminelles ne peuvent être déposées contre lui. Toutefois, un juge de l’armée déclare publiquement que Sand Creek est « une lâche boucherie exécutée avec sang-froid, suffisamment pour couvrir ses auteurs de l’indélébile infamie, et de honte et d’indignation le visage de chaque américain. »L’indignation publique est intense face à la brutalité des massacres et la mutilation des cadavres, et aurait peut être incité le Congrès des États-Unis à rejeter l’idée d’une guerre généralisée contre les Indiens du Midwest.

    5

     

    L’endroit même du massacre de Sand Creek a été consacré le 28 avril 2007  lieu historique national. Près de 142 années après le massacre.

     

    Ce massacre ne fut pas le seul mais seulement un massacre d’indiens parmis tant d’autres.