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Etats-Unis dit non aux droits des autochtones

Les États-Unis , le protecteur autoproclamé des droits de l’homme , n’a pas réussi à voter en faveur de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones .
S’adressant à l’Agence République islamique Nouvelles ( IRNA ) à l’ONU, Kenneth Deer , le représentant des États-Unis et le Canada Indiens Mohawk , a déclaré que Washington s’est abstenu de reconnaître la déclaration des Nations Unies sur les droits des autochtones .
Deer a décrit les conditions des Indiens vivant aux Etats-Unis et le Canada comme catastrophique , en disant qu’ils bénéficient des conditions de vie minimales .
Il a rappelé que bien que vivant dans un pays riche , le taux de chômage canadien défi Indiens , la pauvreté et le manque de soins de santé et le logement.
Deer , qui parlait à l’IRNA , en marge de la neuvième session de l’Instance permanente des Nations Unies sur les questions autochtones , a ajouté que le Canada est maintenant ruminer à reconsidérer son vote sur les droits des autochtones . Mais , dit-il , Washington n’a pas bougé de revoir sa décision .
Le 13 septembre 2007, la Générale des Nations Unies Assemblée a adopté la Déclaration sur les droits des peuples autochtones à protéger leurs terres et ressources , et de maintenir leurs cultures et traditions .
Environ 370 millions d’autochtones vivent dans le monde . Les États-Unis , Canada , Australie et Nouvelle -Zélande , où vivent les grands de la population mondiale autochtones ont jusqu’ici rejeté à voter en faveur des droits de la Déclaration des Nations Unies .

 

 

Source: http://www.presstv.ir/detail.aspx?id=124290

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Faites votre part pour rendre hommage à nos guerriers autochtones

Wells Mahkee Jr.

25/05/2010 17:10:00

L’Observateur

Lundi prochain, notre grande nation sera une fois de plus de commémorer les sacrifices de nos guerriers l’honneur le Memorial Day. Cette journée a été officiellement observé sur le dernier lundi de mai depuis l’époque où les troupes de l’Union honoré leurs soldats tombés pendant la guerre civile.
Depuis des temps immémoriaux, les Amérindiens ont honoré leurs guerriers tombés dans une grande partie de la même manière. De nombreux récits de batailles mémorables, le partage des victoires, et, dans certains cas, décevante défaites ont été informés et passé le long de génération en génération. Beaucoup d’entre eux sont encore une partie de la tradition orale des autochtones d’aujourd’hui et se perpétuent par leurs peuples. Les noms des grands guerriers amérindiens tels que Sitting Bull, Crazy Horse et Geronimo sont encore rappeler.
La tradition se poursuit à ce jour, et peut-être encore plus poignante avec la récente disparition de Travis Yaiva, les derniers Hopi Code Talker qui, heureusement, a été reconnu pour ses contributions à notre pays. Beaucoup d’autres n’ont pas été aussi chanceux. Beaucoup ont fait le sacrifice ultime pour leur famille, les gens et le pays. Aujourd’hui, beaucoup d’autres de combat bravement en Irak et en Afghanistan dans la guerre contre le terrorisme. Une grande partie de la guerre a changé au cours des 50 dernières années ou plus, mais les accolades versée à ceux qui ont donné leur vie au combat restent les mêmes. Ans – peut-être même des siècles à partir de maintenant – la vie de Travis Yaiva, parmi beaucoup d’autres, se rappelle encore de son peuple.
Il va sans dire que la mort est finalement une partie de la vie. Il ya, cependant, un presque "égalitaire" vision du monde de la mort qui survient pendant la guerre; que peut-être d’une personne de mort est en quelque sorte plus de sens ou le but quand ils sont tués au combat plutôt que de simplement mourir à la fin de leur durée de vie prévue. Il ya un sentiment séculaire de devoir patriotique et la fierté – en particulier chez les Amérindiens – qui vient de se battre dans une guerre. Personne ne sait mieux que l’ancien combattant autochtone.
Ces individus estimés à pied parmi nous tous les jours – de nos pères, frères, maris, les oncles … Aujourd’hui, nous avons même des mères, sœurs, épouses et tantes qui sont des vétérans militaires. Pourtant, personne ne paie trop d’attention à eux jusqu’à ce jours, comme le Jour commémoratif ou Journée des anciens combattants. Ils semblent presque invisibles, et pourtant ils vivent et interagissent avec nous dans notre vie quotidienne de tant de façons différentes. Ils sont très fiers de qui ils sont et ce qu’ils ont donné à ce pays, mais trop souvent, ils ne sont pas reconnus.
Peu importe comment vous vous sentez de la guerre, vous ne pouvez pas discuter le fait que les anciens combattants de toutes les branches de service qui ont combattu dans les guerres du passé méritent d’être respectés pour faire le sacrifice de servir notre pays en temps de besoin afin de nous jouir des libertés que beaucoup d’entre nous tenons pour acquis dans notre époque.
À l’heure actuelle, de nombreux vétérans américains autochtones et les communautés prennent cela à cœur et font leur part de reconnaître leurs frères et sœurs vivants et décédés. Pas trop longtemps, le Navajo Hopi cavaliers d’honneur (voir article en page A1) ont fait leur part pour rendre hommage non seulement Lori Ann Piestewa, mais les sacrifices consentis par tous les anciens combattants autochtones américains. À cette fin, la camaraderie et le patriotisme ne connaissent pas de limites.
Le Jour du Souvenir, nous ne sommes pas «Navajo», «Hopi», ou «Zuni. Nous sommes tout simplement fiers Amérindiens rendre hommage à nos braves guerriers autochtones qui ont donné de leur temps pour le bénéfice de toute l’Amérique, et pas seulement des autochtones d’Amérique.
Ainsi, le Memorial Day, à faire votre part et de remercier un ancien combattant pour faire de notre pays la grande nation que ce soit. Qu’il s’agisse d’un ancien combattant de la Seconde Guerre mondiale, Corée, Vietnam, du golfe Persique ou de toute autre guerre, être sûr de permettre à tous d’entre eux savent combien ils sont importants pour vous et comment ils sont importants pour toute l’Amérique.

 

 

Source: http://www.navajohopiobserver.com/

Discours de clôture à New York

Discours de
clôture à
New York, présentée par Wilton Littlechild chef, 19 avril-29 2010.

Cette
séance a été véritablement capitale de l’Instance permanente, en
commençant par les annonces au cours de la première semaine de Nouvelle-Zélande, Le États-Unis et au Canada, en indiquant leur intention
d’infirmer ou de reconsidérer leur position sur le Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples
autochtones
.     
 
Nous les remercions pour
écouter la voix des peuples autochtones dans leur propre pays ainsi que
celles du monde qui l’entoure. Comme nous l’avons déclaré lors de la
session, nous offrons notre engagement continu et a continué à
travailler avec tous les États à mesure qu’ils avancent dans cette voie
nouvelle. Toutefois, nous continuons à être préoccupés par la mise en
œuvre de la Déclaration et les droits qu’elle affirme dans tous les
États et toutes les régions, avec un accent particulier sur les
questions continentales africaines concernant les droits des peuples
autochtones. Nous nous réjouissons de la poursuite des progrès à cet
égard.
 
En ce qui concerne l’ordre du
jour de l’Instance permanente de 10e session, nous voulons
réaffirmer notre soutien aux propositions suivantes faites par un
certain nombre de peuples autochtones délégations au cours de cette
session, recommande spécifiquement que l’Instance permanente:
  1. Organiser une
    réunion d’experts de l’année prochaine sur "la reproduction et la santé
    environnementale et de la justice, en particulier pour les femmes
    autochtones».
  2. Organiser une
    réunion d’experts ainsi que d’une étude approfondie sur la doctrine de
    la découverte.
  3. Proposer que l’eau
    soit le thème de la 10ème session en 2011 comme une question
    transversale pencher sur les six de l’Instance permanente territoires
    sous mandat, y compris le droit culturel à l’eau et les impacts à long
    terme et cumulatifs de barrages hydro-électriques. Nous recommandons
    également que l’Instance permanente mener une étude sur cette question.
  4. Organiser une table
    ronde internationale sur les AGE ou commissions Vérité et
    Réconciliation de continuer à discuter des impacts des pensionnats et
    d’autres politiques enlèvement des enfants, ainsi que le travail des
    commissions Vérité et Réconciliation dans différentes parties du monde.
Nous saisissons cette
occasion pour remercier les membres sortants de l’Instance permanente
ainsi que le chef de l’Instance permanente Secrétariat Stamatopoulou
Elsa pour leurs longues années de travail dédié au nom des droits, la
dignité et la survie des peuples autochtones du monde.
 

            Chef Wilton
Littlechild

Atterrissage d’hélicoptères de l’armée Américaine à Wounded Knee

Dimanche 2 mai 2010

Lakotas prévenir hélicoptères Blackhawk de l’atterrissage à Wounded Knee

République Lakota
http://www.republicoflakotah.com/forums/viewtopic.php?p=11550

 

 



Alex White Plume, Lakota:
(Samedi 1er mai) "Un grand nombre de personnes à partir des trois réserves sont venus pour défendre le sol de Wounded Knee à 11h45. Trois hélicoptères sont apparu  au-dessus de Wounded Knee. Nous étions tous en état de choc, il est vrai, le calvaire 7. J’ai vu des femmes et les enfants en cours d’exécution en vertu de la machines à tuer pour les empêcher de débarquer. Un hélicoptère a atterri à 50 pieds du ciment. Un leader de la société a tenu bon, et il a décollé. "

(Le samedi 1 mai 2010) Aujourd’hui, à un peu plus de midi, trois hélicoptères de l’armée américaine a tenté d’atterrir sans raisons sur le cimetière sacré  Lakota à Wounded Knee, au Dakota du Sud. Les hélicoptères sont du 7ème de cavalerie  qui étaient historiquement le reste du général Custer dont les troupes ont été défaites à Little Big Horn, dans l’une des nombreuses batailles aux États-Unis où ils ont mené une guerre d’usure et le génocide sur les Amérindiens après la guerre civile.
Le 28 décembre 1868 les restes du 7ème de cavalerie faucha plus de 300 bébés, enfants, femmes, vieillards et les hommes, à ce qu’on appelle aujourd’hui Wounded Knee, au Dakota du Sud et à gauche de leur corps sans sépulture des victimes et congelés.
Ils ont rencontré la résistance pacifique mais ferme, des Lakotas (Sioux). Les femmes et les enfants sont restés immobiles sur cette terre sacrée, la prévention de la brute, l’insulte inqualifiable de hachoirs 7ème cavalerie à la terre sur le terrain même où plus de 300 victimes Assassiner ensevelis.
Une mère Lakota dit: «Je ne peux pas croire qu’ils font cela, ils ont (7th Cavalry) Aucun respect pour nos morts?"
Évidemment, les 3 hélicoptères et laiton en charge ne connaissent pas leur histoire, et ce une insulte inqualifiable il a été pour les habitants de Pine Ridge, Wounded Knee et le peuple Lakota, d’avoir le Réel septième hachoirs cavalerie tenter d’atterrir sur cette terre sacrée.
Cette été diffusé en direct sur BlogTalkRadio, droits des populations autochtones.

http://www.blogtalkradio.com/wanbli
La seule chose qui ne change pas est Mitakuye Oyasin.
http://www.firstnationsnetwork.com/
De Plume Blanche Alex, Lakota:
"Un grand nombre de personnes à partir de trois rezs venus pour défendre le sol de Wounded Knee à 11h45. Trois hélicoptères apparurent au-dessus de Wounded Knee. Nous étions tous en état de choc, il est vrai, le calvaire 7. J’ai vu des femmes et des enfants en cours d’exécution en vertu de la machines à tuer pour les empêcher de débarquer. Un hélicoptère a atterri à 50 pieds du ciment. Un leader de la société a tenu bon, et il a décollé.
La jeune génération de s’exprimer. Ils se sont exprimés et le triste état des affaires sur le rez, la tension de l’oppression est très élevé. Je ne voudrais pas considérer cela comme une protestation, l’armée américaine n’est tout simplement pas voulu sur le site de mise à mort de Wounded Knee. Je me tiendrai à la septième génération sur cette question. Un vieux parlé et nous a dit qu’il a perdu des familles entières ici, et n’a pas apprécié cette invasion touristique de style.
Nous pouvons rassembler tous les survivants de tous les rezs, C’est le temps de définir le protocole pour toute activité à nee K blessés. Je me souviens en 1992 oncle Oliver et j’ai jeté le calvaire septième au large de la rez, qu’ils allaient nous donner de camions charges d’engrais, si nous voulons accepter des excuses, des excuses pour le meurtre de nos grands-pères et grands-mères. "
vidéo:
http://www.youtube.com/watch?v=4rmTSif15VA
Pour les premiers peuples du quart monde et tous les services de presse internationale:
Par James (Magaska) Swan
À midi aujourd’hui, des hélicoptères de l’armée (U.S) de la division US Air septième de cavalerie a tenté d’atterrir leurs appareils Blackhawk sur des terres Lakota, un cimetière sacré dans le Dakota du Sud. La présence d’avions militaires de cette unité est un triste rappel et insultant de l’abattage de plus de 300 autochtones de l’Amérique sur Décembre 29,1890 quand les soldats du septième cavalerie américaine  abattu plus de 300 enfants autochtones Minneconjou réfugiés Lakota, les femmes, les nourrissons et les les personnes âgées à ce qu’on appelle aujourd’hui Wounded Knee dans le Dakota du Sud Pays des Indiens. L’armée a ensuite quitté le corps de leurs victimes sans sépulture de la corruption dans la conduite sur neige.
A ce jour, l’armée américaine a été confronté à la résistance des communautés en colère, mais pacifique et inébranlable que le peuple autochtone de la région  à ce jour, selon les rapports du peuple Lakota sur le terrain, a réussi à empêcher l’avion de toucher au sol autochtones.
Pour tous les autochtones de l’Amérique des Amériques, il s’agit d’un espace sacré. C’est le lieu où la promesse d’une personnes sont mortes en fuyant d’un génocide de l’armée américaine unité acharnés à liquider le continent de sa population autochtone. Il n’y a jamais eu d’excuses officielles offertes à ce massacre et les récompenses militaires accordé à l’agresseur génocidaire impliquées dans ce conflit sont encore debout, comme le fait un monument physique en l’honneur de l’armée américaine tués au cours de Custer "Last Stand" contre un rebelle et solidaire résistance autochtone à leur propre disparition.
L’histoire du 7ème de cavalerie  est important de comprendre le niveau de violence utilisée contre les peuples autochtones. Il est important de se rappeler que, après les États-Unis et le septième cavalerie mit officiellement mis fin aux guerres «Indien» , ils ont ensuite été expédiés à se battre contre les autochtones philippins qui luttent pour maintenir leur durement acquis l’indépendance nationale du colonialisme espagnol. En d’autres termes, les États-Unis Département de la Guerre envoyé cette unité même de le faire à l’étranger ce qui est fait ici pour les peuples autochtones des Amériques. Dans cette perspective historique, il est logique que les peuples autochtones à assumer que l’administration Obama tente de faire un point de vue politique de ce spectacle. Seulement, ce genre de message envoyez-vous en insultant et humiliant un peuple qui souffre déjà de cinq siècles de pro-continue européocentrique, le génocide anti-autochtones?
Cette action nationale militaire est une insulte délibérée et un message évident du colonialisme en cours, le racisme parrainé par l’État et apathique génocide autochtones à tous les peuples autochtones à travers le Quart Monde, à l’ensemble de la nation Lakota / Dakota et les résidents autochtones de Pine Ridge et de Wounded Knee. Le symbolisme de l’expédition de la cavalerie septième à Wounded Knee dans une tentative de débarquement d’armes de destruction massive sur le sol sacré autochtones nous dit combien peu le gouvernement, et cette administration particulière, respecte les gens du Pays Indien et notre point de vue historique important que les survivants de la Euro-raciste des colons xénophobes purges menée contre les Indiens dans les Amériques.
Pour aggraver les choses, cette action s’inscrit dans la foulée de la législation récemment adoptée en état de l’Arizona qui exige des agents de la race à toute personne de profil ils croient "regarde", "sons" ou "robes" comme un immigrant illégal, une peine voilé " droit race "qui ont directement des effets à la fois nos sœurs et frères autochtones indigènes occupés Mexique, ainsi que la population amérindienne de l’Arizona aux États-Unis. Étant donné que la plupart des peuples autochtones des Amériques partagent les même stéréotype  général et le plus souvent, même en espagnol noms de famille, le passage de cette ligne directrice sera sans doute conduire à des violations massives contre cette population à la peau brune État. La porte ouverte juridique aujourd’hui, le Texas et les autres États dirigé par circonscriptions néo-confédérés se déplacent d’adopter leurs propres directives anti-immigrant/anti-Indigenous qui globalement effet tout un chacun qui pourrait être perçu par la majorité coloniales européennes comme un «étranger envahisseur ».

L’administration Obama a montré l’Amérique et le monde qu’ils ne sont pas différents que tout autre gouvernement des États-Unis d’autres précédents dans leur avis que les Indiens de l’Amérique sur les deux côtés de la frontière des États-Unis n’est rien de plus qu’un accessoire ou un outil qui doit être affiché seulement lorsqu’il est utile pour promouvoir la «contemporain» du 21e siècle l’ordre du jour néo-colonialiste capitaliste. L’administration Obama, un bureau dirigé par un homme d’origine africaine, s’est couvert de honte et tous ceux qui ont soutenu sa candidature à arrogance rejetant la mémoire de notre peuple enterré à Wounded Knee en frottant la puissance militaire de la cavalerie historiquement anti-autochtones sur nos visages en forçant l’entrée de pays des Indiens dans une tentative de la terre de leurs machines de guerre sur le dessus du corps de nos morts ancestrales.
De toute évidence, la guerre contre la culture des Indiens d’Amérique n’est pas terminée. Bienvenue sur le nouveau siècle américain.
Faites circuler cette information. Nous devons passer le mot. Que tout le monde sait. Contactez vos médias locaux . Dites-leur que les médias locaux dans la (Rapid City, Dakota du Sud) n’a même pas mentionné dans les nouvelles, si typique pour les médias à Rapid City, et si ils l’ont fait après, il ne serait pas la vérité. J’ai essayé de contacter la Rapid City urinoir …. LOL. Ils coutume retourner mes appels ou par la poste ou l’autre des observations que j’ai faites dans la défense de notre peuple.
James (Magaska) Swan

.

  

NOTE: Censored Nouvelles est en attente d’informations sur la façon dont le délai de préavis TwoBulls Oglala président Theresa a été donnée portant sur un aspect des hélicoptères et pourquoi les hélicoptères étaient encore là.

 

 

Source: http://networkedblogs.com/3sPuO

Pour que le génocide amérindie soit classé crime contre l’humanité

geno

Lien de la pétition    Faite circuler cette PETITION. SVP

 

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Le blog

BOOM PETROLIER CHES LES AMERINDIENS DU DAKOTA DU NORD

Longtemps sinistrée par le chômage et la pauvreté, la
réserve indienne de Fort Berthold, dans le Dakota du Nord, vit un boom
pétrolier qui lui a apporté en à peine plus d’un an des millions de
dollars, des emplois et surtout de l’espoir.

"Il y a sans doute
ici plus d’opportunités que les gens n’en ont vues tout au long de leur
vie", souligne Marcus Levings, président des Trois tribus affiliées, qui
regroupent les peuples Mandan, Hidatsa et Arikara.

Cette nation a
été installée au XIXe siècle par le gouvernement fédéral dans le
centre-ouest du Dakota du Nord. "S’ils avaient su qu’il y avait de
milliards de barils de pétrole, ils ne nous auraient jamais placés
ici!", remarque Spencer Wilkinson Jr., directeur général du casino Four
Bears, situé sur la réserve.

Le territoire des Trois tribus
affiliées s’étend sur plus de 1.500 kilomètres carrés. Il recouvre une
partie de la formation de Bakken, un schiste bitumineux dont on peut
extraire du pétrole. D’après l’Institut géologique américain, ce
gisement contient l’équivalent de 4,3 milliards de barils.

Les
plaines au-dessus de cette manne d’or noir étaient parsemées de
logements en préfabriqué et de petits troupeaux de bétail. Depuis qu’un
accord a été conclu en 2008 avec les autorités fédérales sur les règles
de forage, les compagnies pétrolières y ont érigé des dizaines de
derricks. Elles ont aussi commencé à forer sous le lac Sakakawea, un
immense réservoir que le gouvernement fédéral avait créé dans les années
1950 en inondant un dixième de la réserve.

Depuis le début de ce
boom pétrolier, plus de 179 millions de dollars (132 millions d’euros)
ont été versés à la tribu et à ses membres, selon les registres des
Trois tribus affiliées. Des millions de dollars supplémentaires affluent
également sous forme de redevance et d’autres revenus fiscaux.

Des
membres de la nation qui étaient partis travailler ailleurs reviennent à
Fort Berthold. Chuck Hale en fait partie. Il est revenu chez lui, près
de New Town, et est désormais employé sur un champ pétrolifère. "Le
travail est dur et il fait drôlement froid", confie-t-il. "Mais ça vaut
le coup", assure-t-il, faisant allusion au bon salaire qu’il perçoit.

Marcus
Levings, président des Trois tribus affiliées, explique que l’argent de
la manne pétrolière va être utilisé pour rembourser les dettes de la
tribu mais aussi investir dans les infrastructures routières, le système
de santé et le maintien de l’ordre.

La nation touche entre 60 et
70 millions de dollars (entre 44 et 52 millions d’euros) de subventions
du gouvernement fédéral chaque année, auxquels viennent désormais
s’ajouter les revenus pétroliers. "C’est l’occasion pour nous de nous
aider nous-mêmes autant que nous sommes aidés", souligne M. Levings.

Des
12.000 membres de la tribu, environ 4.500 vivent dans la réserve.
D’après les dernières statistiques disponibles, en 2000, 28% de la
population vivait sous le seuil de pauvreté et plus de 40% était au
chômage.

Dans les années 1990, environ 200 emplois ont été créés
grâce à l’ouverture du casino Four Bears. Cependant, l’impact du tout
récent boom pétrolier est sans commune mesure. A présent, "tous ceux qui
veulent travailler le peuvent", affirme M. Levings. Outre les emplois
directs, sur les tours de forage notamment, il faut aussi compter les
emplois indirects, dans le transport routier par exemple.

Des
dizaines de puits ont déjà été creusés et plus de 500 pourraient être
exploités d’ici cinq ans.

Rose Marie Mandan, qui avait quitté la
réserve il y a plus de 50 ans pour trouver du travail, a regagné Fort
Berthold. Cette retraitée de 80 ans explique que les revenus pétroliers
lui donnent "un joli petit matelas" pour vivre confortablement. Elle
s’inquiète cependant de l’effet que cette soudaine richesse pourrait
avoir sur les autres membres de la tribu. "C’est bien uniquement si les
gens savent utiliser cet argent", note-t-elle.

Spencer Wilkinson
Jr, le directeur général du Four Bears, assure avoir conseillé aux aînés
"de s’amuser au casino mais de ne pas tout y dépenser". "Je leur ai dit
d’investir dans quelque chose d’utile comme (…) leur maison, leurs
enfants et leurs petits-enfants et de les envoyer à l’université". AP

INTERVIEW ANDREW WINDY BOY

 

Voici l’interview Andrew Windy boy (Indien Cheppewa Cree), des mots qui déchirent le coeur!

 

Souvenirs de ses passages dans des pensionnats indiens. Une douleur indélébile, qui montre que le temps passe mais les crimes, les châtiments, l’oppressions fait dans le passé sont toujours douloureux pour tous les Natives.

 

Cette voix est celle de tout les Natives, qui ont vécu l’enfer dans ces pensionnats à partir de 1879. 

 

Le point culminant a été de 60.000 enfants indiens inscrits dans un de ces pensionnats en 1973.